Confucious Anals Simplified version
第 一 篇 学 而
原 文
孔子说：“学习而且常常复习它，不是很高兴的事吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，也不烦恼生气，这不才是君子吗？”
孔子说：“学习而且常常复习它，不是很高兴的事吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，也不烦恼生气，这不才是君子吗？”
译 文
有子说：“一个人不只孝敬父母，还尊敬哥哥，却喜欢得罪上级的人，是很少见的；不喜欢得罪上级，却喜欢反叛闹乱的人，从来没有。君子在根本上努力，根本做好了，道就出来了。孝敬父母、尊敬哥哥，就是仁的根本吧！”
有子说：“一个人不只孝敬父母，还尊敬哥哥，却喜欢得罪上级的人，是很少见的；不喜欢得罪上级，却喜欢反叛闹乱的人，从来没有。君子在根本上努力，根本做好了，道就出来了。孝敬父母、尊敬哥哥，就是仁的根本吧！”
原 文
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”
注 释
① 巧言令色：装出和气讨人喜欢的样子。
② 鲜：少。
① 巧言令色：装出和气讨人喜欢的样子。
② 鲜：少。
译 文
孔子说：“花言巧语又假装善良的人，很少有仁德。”
孔子说：“花言巧语又假装善良的人，很少有仁德。”
原 文
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
注 释
① 信：诚实。
① 信：诚实。
译 文
曾子说：“我每天多次反省自己：帮别人做事有没有不努力的地方？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师教的东西有没有去实践呢？”
曾子说：“我每天多次反省自己：帮别人做事有没有不努力的地方？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师教的东西有没有去实践呢？”
原 文
子曰：“道①千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
注 释
① 道：治理。
译 文
孔子说：“管理一个有千辆战车的大国，要认真做事，诚实守信，节约花钱，爱护人民，用百姓干活要选在农闲的时候。”
子曰：“道①千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
注 释
① 道：治理。
译 文
孔子说：“管理一个有千辆战车的大国，要认真做事，诚实守信，节约花钱，爱护人民，用百姓干活要选在农闲的时候。”
原 文
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨①而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。”
注 释
① 谨：少说话。
② 文：文献。
译 文
孔子说：“年轻人，在家里孝顺父母，在外尊敬哥哥，少说话而且守信用，爱大家又亲近有仁德的人。做好这些还有力气，就用来学习知识。”
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨①而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。”
注 释
① 谨：少说话。
② 文：文献。
译 文
孔子说：“年轻人，在家里孝顺父母，在外尊敬哥哥，少说话而且守信用，爱大家又亲近有仁德的人。做好这些还有力气，就用来学习知识。”
原 文
子夏曰：“贤贤①易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友，交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注 释
① 贤贤：尊敬有德行的人。
译 文
子夏说：“重视品德超过外貌，侍奉父母能用全力，侍奉国君能献出自己，和朋友交往能诚实守信。他说没学过，我一定说他已经学过了。”
子夏曰：“贤贤①易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友，交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注 释
① 贤贤：尊敬有德行的人。
译 文
子夏说：“重视品德超过外貌，侍奉父母能用全力，侍奉国君能献出自己，和朋友交往能诚实守信。他说没学过，我一定说他已经学过了。”
原 文
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则无惮①改。”
注 释
① 惮：害怕。
译 文
孔子说：“君子不严肃就没有威严，学的东西就不牢固。要以诚实守信为主，没有不如自己的朋友。有了错误不要害怕改正。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则无惮①改。”
注 释
① 惮：害怕。
译 文
孔子说：“君子不严肃就没有威严，学的东西就不牢固。要以诚实守信为主，没有不如自己的朋友。有了错误不要害怕改正。”
原 文
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
译 文
曾子说：“如果当官的人能认真办理父母的丧事，纪念祖先，人民的品德就会变得厚道了。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
译 文
曾子说：“如果当官的人能认真办理父母的丧事，纪念祖先，人民的品德就会变得厚道了。”
原 文
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦①也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸②异乎人之求之与？”
注 释
① 邦：诸侯国家。
② 诸：语气词，“大概”或“或者”的意思。
译 文
子禽问子贡说：“老师每次到一个国家，一定要听那个国家的政事，是他自己要求的吗，还是国君让他管的？” 子贡回答说：“老师因为温和、善良、恭敬、节俭、谦让而得到机会。他请求的方式，大概和别人不一样吧。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦①也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸②异乎人之求之与？”
注 释
① 邦：诸侯国家。
② 诸：语气词，“大概”或“或者”的意思。
译 文
子禽问子贡说：“老师每次到一个国家，一定要听那个国家的政事，是他自己要求的吗，还是国君让他管的？” 子贡回答说：“老师因为温和、善良、恭敬、节俭、谦让而得到机会。他请求的方式，大概和别人不一样吧。”
原 文
子曰：“父在，观其志；父没，观其行①。三年无改于父之道②，可谓孝矣。”
注 释
① 行：行为举止。
② 道：合理的做法。
译 文
孔子说：“父亲活着时，看他的志向；父亲去世后，看他的行为。三年不改变父亲的做事方法，就可以叫做孝顺了。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行①。三年无改于父之道②，可谓孝矣。”
注 释
① 行：行为举止。
② 道：合理的做法。
译 文
孔子说：“父亲活着时，看他的志向；父亲去世后，看他的行为。三年不改变父亲的做事方法，就可以叫做孝顺了。”
原 文
有子曰：“礼之用，和①为贵。先王之道，斯②为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
注 释
① 和：和谐。
② 斯：这个，这里的意思。
译 文
有子说：“礼的作用，以和谐最重要。以前圣王的治理方法，这样才算好；不管大事小事都这样做。如果行不通，只知道和谐而和谐，不用礼来规范，也是不行的。”
有子曰：“礼之用，和①为贵。先王之道，斯②为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
注 释
① 和：和谐。
② 斯：这个，这里的意思。
译 文
有子说：“礼的作用，以和谐最重要。以前圣王的治理方法，这样才算好；不管大事小事都这样做。如果行不通，只知道和谐而和谐，不用礼来规范，也是不行的。”
原 文
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
译 文
有子说：“守信用如果符合道理，承诺才可以实现。恭敬如果符合礼节，就能避免羞耻。依靠亲人而不忘记他们，这样就可以让人效仿。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
译 文
有子说：“守信用如果符合道理，承诺才可以实现。恭敬如果符合礼节，就能避免羞耻。依靠亲人而不忘记他们，这样就可以让人效仿。”
原 文
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道”
(注：原文未完，缺少注释和译文部分，假设完整后处理)
假设 注 释
① 就：靠近、跟随。
假设 译 文
孔子说：“君子吃饭不求吃饱，住处不求舒服，做事勤快说话小心，靠近有道理的人。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道”
(注：原文未完，缺少注释和译文部分，假设完整后处理)
假设 注 释
① 就：靠近、跟随。
假设 译 文
孔子说：“君子吃饭不求吃饱，住处不求舒服，做事勤快说话小心，靠近有道理的人。”
原 文
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道而正焉，可谓好学也已。”
注 释
① 就：靠近，看齐。
译 文
孔子说：“君子吃饭不求吃饱，住的地方不求舒服，做事勤快说话小心，靠近有品德的人来改正自己，这就可以说是喜欢学习了。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道而正焉，可谓好学也已。”
注 释
① 就：靠近，看齐。
译 文
孔子说：“君子吃饭不求吃饱，住的地方不求舒服，做事勤快说话小心，靠近有品德的人来改正自己，这就可以说是喜欢学习了。”
原 文
子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注 释
① 谄：巴结、奉承。
译 文
子贡说：“穷的时候不讨好别人，富的时候不骄傲，怎么样？” 孔子说：“可以。但不如穷的时候也快乐，富的时候喜欢礼节。”
子贡说：“《诗经》说：‘像切割、像打磨、像雕刻、像抛光’，是不是这个意思呀？” 孔子说：“子贡啊，这样才可以跟你讨论《诗经》了。告诉你过去的事，你就能知道将来的。”
子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注 释
① 谄：巴结、奉承。
译 文
子贡说：“穷的时候不讨好别人，富的时候不骄傲，怎么样？” 孔子说：“可以。但不如穷的时候也快乐，富的时候喜欢礼节。”
子贡说：“《诗经》说：‘像切割、像打磨、像雕刻、像抛光’，是不是这个意思呀？” 孔子说：“子贡啊，这样才可以跟你讨论《诗经》了。告诉你过去的事，你就能知道将来的。”
原 文
子曰：“不患①人之不己知，患不知人也。”
注 释
① 患：担心、害怕。
译 文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。”
子曰：“不患①人之不己知，患不知人也。”
注 释
① 患：担心、害怕。
译 文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。”
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